遠(yuǎn)之妍西施的上句是什么？

遠(yuǎn)之妍西施。上句是：唱篇每起予，予口安能箝。這句詩詞出自王安石的《和平甫舟中望九華山二首》。
下面是這首詩的全文：
誰謂九華遠(yuǎn)，吾身未嘗檐。唱篇每起予，予口安能箝。憶在秋浦北，空江上新蟾。光潔寫一鏡，回環(huán)兩堤奩。露坐引衣襋，風(fēng)行欹帽檐。維舟當(dāng)此時，巨細(xì)得盡瞻。試嘗論大略，次乃述微纖。此山廣以深，包畜萬物兼。噓云吐霧雨，生育靡不漸。巍然如九皇，德澤四海沾。此山相後先，各出群峰尖。毅然如九官，羅立在堂廉。挺身百辟上，附麗無奸憸。此山高且寒，五月不覺炎。草樹萋已綠，冰霜尚涵淹。頹然如九老，白發(fā)連蒼髯。此山當(dāng)無云，秀色郁以添。毅然如九官，靚飾出重簾。佩環(huán)與巾裙，紺玉青紈縑。遠(yuǎn)之妍西施。近或丑無鹽。變態(tài)不可窮，詩者徒呫呫。我初勇一往，役世難安恬。浪荒不走職，民瘼當(dāng)誰砭。乖離今數(shù)旬，夢想欲窺覘。自期得所如，何啻釋囚鉗。念昔太白巔，下視海日暹。朅來天柱游，屐齒尚苔黏。猶之健飲食，屢饗亦云饜。胡為慕攀踏，已憊且不嫌。豈其仁智心，山水固所潛。男兒有所學(xué)，進(jìn)退不在占。功名茍不諧，廊廟等閭閻。況乃掄椽杙，其誰辨楩柟。歸歟巖崖居，料理帶與簽。得石坐兀兀，逢泉飲厭厭。取舍斷在獨(dú)，豈必詢謀僉。子語實(shí)慰我，寧殊邑中黔。玉枝將在山，當(dāng)倚以葭蒹。詩力我已屈，鋒鋩子猶銛。扶傷更一戰(zhàn)，語汝其無謙。
《泊船瓜洲》《泊船瓜洲》《梅花》《梅花》《元日》《元日》《浣溪沙》《登飛來峰》《登飛來峰》《菩薩蠻·數(shù)家茅屋閑臨水》都是王安石寫的詩詞。王安石的所有詩詞都被收錄在了《王安石詩集》中。
王安石簡介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。

王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

在文學(xué)上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。