日魂月魄空呼吸，到底方知入道難出自哪一首詩

日魂月魄空呼吸，到底方知入道難出自白玉蟾的《萬法歸一歌》。這句詩詞出自白玉蟾的《萬法歸一歌》。
下面是這首詩的全文：
金丹大蘂妙無窮，一點丹頭內(nèi)外紅。真汞真鉛才入手，片時伏虎活擒龍。黃公聘入丁公舍，巽位吹噓九轉(zhuǎn)功。十月胎圓坎離外，紫云飛出玉爐空。短褐包巾滿廛市，尋草燒茅烹藥櫃。自己三黃及四神，誰知安灶烹爐意。紙襖麻衣要隱山，餐松飲水守饑寒。日魂月魄空呼吸，到底方知入道難。黑山山下鬼窟里，背曲頭垂口流水。夢中夢見夢中人，幾時待得硫黃死。薄福癡人不斷淫，尾閭閉了採他陰。元精搖撼無墻壁，錯認黃泥喚作金。容成三峰學(xué)御女，採精吸血兼服乳。大道本來無陰陽，勞形著相徒自苦。叩齒吞精咽氣聲，轆轤空動髑髏形。妄將口鼻為玄牝，謾說金精肘后盈。鼻頭閉息空畫餅，幾人日中逃得影?？惋L(fēng)邪氣肚中鳴，安得長靈砂在鼎。參禪見性契真如，莫道無心便靠虛。悟了不行乾智慧，千崖萬壑涉程途。多少老儒學(xué)周易，豈知太極歸無極。忘形便欲任天真，只恐春歸草無力。明教專門事滅魔，七時功德便如何。不知清凈光明意，面色痿黃空自磨。胡氏陽山一果祖，九返莊嚴(yán)皆妄語。手執(zhí)金環(huán)連三車，阿誰飛上金天去。更有持齋四果徒，九曲江頭下鐵符。乳香燒盡難成佛，精血元陽搬運枯。三千六百旁門術(shù)，開頂縮龜習(xí)定息。存想丹田煉五芽，吐故納新虛貴力。禮塔焚香誦藏經(jīng)，更能拜斗與瞻星。吞符飲水專持咒，恁地如何得道成。注想按摩八段錦，嘻呵六字拘興寢。若要還精補腦時，除非一盞醍醐飲。雙眼遙思運頂門，戲言日月照崑崙。那堪又見圓光現(xiàn)，便指天尊與世尊。眼本無光人妄想，耳本無聲那得響。上有大淵下泓池，妄指中黃忍肚饑?？瞻粗芴煨蟹鈹?shù)，幾能識得真龍虎。若識真龍真虎人，了得向上一條路。暗把簞瓢服小便，吐吞涎唾作珠圓。鼻頭流出兩條涕，便敢呼為玉箸仙。說盡存三守一底，九年煉丹思暗里。忘卻家珍向外尋，百年做個陰靈鬼。天門枸杞與黃精，豆杏姜椒白茯苓。未委地仙成也未，皮焦肉腐可憐生。齋醮關(guān)宣歌梵曲，分環(huán)破券受科錄。不識天心兩字真，口會三光符水熟。袖中雷印嚇山精，手把楊枝學(xué)隱形。此心本是通神藏，一念差時萬狀生。此身身外皆隱物，此心心外皆妖術(shù)。身里真心心里身，不在中間內(nèi)外出。這些金液大還丹，自從元谷至泥丸。抽添七返無多事，草木無心天地閑。真根真蒂結(jié)真酥，真鼎真壇真蘂爐。陽日起頭陰日積，分明陽火與陰符。半畝丹田種金粟，一朵靈芝香馥郁。鐵牛哮吼入綿廚，木馬奔馳跳金屋。乾坤二八結(jié)丹砂，滿鼎溶溶白雪花。提住龜蛇歸兩手，山中玉兔化金鴉。還丹有訣知音少，汞龍鉛虎憑火候。三千刻內(nèi)結(jié)嬰兒，調(diào)和溫養(yǎng)終無漏。遍體渾如一片瓊，寒蟾光照玉壺冰。頂門夜半雷聲吼，匝地清風(fēng)神鬼驚。天上人間真妙訣，誰敢天機私漏泄。須是英雄大丈夫，了然胸中無一物。一陽才動大丹成，片餉工夫造化靈。只恐南宮錄姓名，醉騎白鶴朝上清。
《梅花》《梅花》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》都是白玉蟾寫的詩詞。白玉蟾的所有詩詞都被收錄在了《白玉蟾詩集》中。
白玉蟾簡介：
白玉蟾（1194-1290），南宋時人，內(nèi)丹理論家。

南宗的實際創(chuàng)立者，創(chuàng)始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛長庚，本姓葛，名長庚。字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。

祖籍福建閩清，生于海南瓊州。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長于書畫，12歲時舉童子科，作《織機》詩；才華橫溢，著作甚豐。

自幼從陳楠學(xué)丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授金丹火候訣并五雷大法。

他曾云游羅浮、武夷、天臺、廬山，閣皂等地，尋師訪友，學(xué)道修煉，經(jīng)歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中，先后收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者，來如牛毛‘，影響日益擴大，自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗。