舍彼有罪，予之佗矣的上一句是什么

舍彼有罪，予之佗矣的上句是：民莫不谷，我獨(dú)于罹。這句詩詞出自詩經(jīng)的《小弁》。
下面是這首詩的全文：
弁彼鸒斯，歸飛提提。

民莫不谷，我獨(dú)于罹。

何辜于天？我罪伊何？

心之憂矣，云如之何！



踧踧周道，鞫為茂草。

我心憂傷，惄焉如搗。

假寐永嘆，維憂用老。

心之憂矣，疢如疾首。



維桑與梓，必恭敬止。

靡瞻匪父，靡依匪母。

不屬于毛？不罹于里？

天之生我，我辰安在？



菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，

有漼者淵，萑葦淠淠。

譬彼舟流，不知所屆，

心之憂矣，不遑假寐。



鹿斯之奔，維足伎伎。

雉之朝雊，尚求其雌。

譬彼壞木，疾用無枝。

心之憂矣，寧莫之知？



相彼投兔，尚或先之。

行有死人，尚或墐之。

君子秉心，維其忍之。

心之憂矣，涕既隕之。



君子信讒，如或酬之。

君子不惠，不舒究之。

伐木掎矣，析薪扡矣。

舍彼有罪，予之佗矣。



莫高匪山，莫浚匪泉。

君子無易由言，耳屬于垣。

無逝我梁，無發(fā)我笱。

我躬不閱，遑恤我后！
《關(guān)雎》《蒹葭》《氓》《小雅·采薇》《靜女》《桃夭》《伐檀》《碩鼠》《君子于役》《無衣》都是詩經(jīng)寫的詩詞。詩經(jīng)的所有詩詞都被收錄在了《詩經(jīng)詩集》中。
詩經(jīng)簡介：
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。