撮土為香猶是假，水底麒麟取作酢。下句是什么

撮土為香猶是假，水底麒麟取作酢。下句是：鬼神眼睛突出外，無(wú)根樹(shù)下騎鐵馬。這句詩(shī)詞出自白玉蟾的《贈(zèng)城西謝知堂》。
下面是這首詩(shī)的全文：
蓬萊山上神仙翁，道貌挺挺喬如松。雙眸炯炯黑於漆，臉邊隱隱如桃紅。有時(shí)仰天笑開(kāi)口，撮起崑崙歸右手。忽然虛空跌落地，不覺(jué)滿腹藏星斗。有時(shí)驚起老龍?zhí)?，一口汲盡滄浪波。打破混沌揣出骨，拈起芥子貯山河。偃月?tīng)t中煮天地，煎煉日魄并月髓。笑把葫蘆禁鬼神，杖頭挑起山和水。欒巴噀飯飛成峰，左慈剪艾化為龍。夏月梅花冬月電，似此伎倆問(wèn)呂鐘。撮土為香猶是假，水底麒麟取作酢。鬼神眼睛突出外，無(wú)根樹(shù)下騎鐵馬。工夫到處戲極時(shí)，拈弄造化如兒嬉。大蟲(chóng)舌上翻筋斗，卻笑金剛學(xué)畫眉。女皇要補(bǔ)西天竅，煉石不得羲皇笑。秦皇鑿山通四溟，漢帝掣之一長(zhǎng)笑。先生手持沒(méi)底籃，出有入無(wú)猶不凡。攜此道術(shù)問(wèn)四海，洞賓今正覓同參。盞里綿包或聚散，火里游魚(yú)水里雁。黃鶴樓前大醉時(shí)，撐眼撮與鐘離看。水盆攪散五色沙，滿地寫出龍蛇花。自將一盞逡巡酒，敢向人前化作茶。笊籬里面一條路，透入青霄云外去。十字街頭開(kāi)鋪席，翻手覆手成云雨。如今天下覓無(wú)人，似君道術(shù)真入神。踏遍江湖今幾春，都來(lái)一個(gè)云水身。
《梅花》《梅花》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》都是白玉蟾寫的詩(shī)詞。白玉蟾的所有詩(shī)詞都被收錄在了《白玉蟾詩(shī)集》中。
白玉蟾簡(jiǎn)介：
白玉蟾（1194-1290），南宋時(shí)人，內(nèi)丹理論家。

南宗的實(shí)際創(chuàng)立者，創(chuàng)始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛長(zhǎng)庚，本姓葛，名長(zhǎng)庚。字如晦，號(hào)瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。

祖籍福建閩清，生于海南瓊州。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，長(zhǎng)于書(shū)畫，12歲時(shí)舉童子科，作《織機(jī)》詩(shī)；才華橫溢，著作甚豐。

自幼從陳楠學(xué)丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授金丹火候訣并五雷大法。

他曾云游羅浮、武夷、天臺(tái)、廬山，閣皂等地，尋師訪友，學(xué)道修煉，經(jīng)歷過(guò)食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中，先后收留元長(zhǎng)、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者，來(lái)如牛毛‘，影響日益擴(kuò)大，自此打破自張伯端至陳楠以來(lái)南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗。