在眼前，甚容易，得服之人妙難比。上句是什么

在眼前，甚容易，得服之人妙難比。上句是：橋下澗水徹昆侖，山下有泉香馥郁。這句詩(shī)詞出自張伯端的《石橋歌》。
下面是這首詩(shī)的全文：
吾家本住石橋北，山鎮(zhèn)水關(guān)森古木。橋下澗水徹昆侖，山下有泉香馥郁。吾居山內(nèi)實(shí)堪夸，遍地均栽不謝花。山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生風(fēng)霞。山南潭底隱蛟龍，騰云降雨山蒙蒙。二獸相逢鬧一場(chǎng)，玄味隱伏皆真祥。景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。醉彈一曲無(wú)弦琴，琴里聲聲教仔細(xì)?？缮纷砗鬀](méi)人知，昏昏默默恰如癡。仰觀造化工夫妙，日還西出月東歸。天是地，地是天，反覆陰陽(yáng)合自然。識(shí)得五行顛倒處，指日升霞?xì)w洞天。黃金屋，白玉椽，玉女金童日侍前。南辰北斗分明布，森羅萬(wàn)象現(xiàn)無(wú)邊。無(wú)晝夜，要綿綿，聚散周天火候全。若問(wèn)金丹端的處，尋師指破水中鉛。木生火，金生水，水火須分前后隊(duì)。要辨浮沉識(shí)主賓，鉛銀砂汞方交會(huì)。有剛?cè)?，莫逸意，知足常足歸本位。萬(wàn)神齊賀太平年，恁時(shí)國(guó)富民歡喜。此個(gè)事，好推理，同道之人知此義。后來(lái)一輩學(xué)修真，只說(shuō)存養(yǎng)并行氣。在眼前，甚容易，得服之人妙難比。先且去病更延年，用火烹煎變陽(yáng)體。學(xué)道人，去思已，休問(wèn)旁門(mén)小法制。只知目下哄得人，不覺(jué)自身暗憔悴。勸后學(xué)，須猛縶，莫徒拋家住他地。妙道不離自家身，豈在千山并萬(wàn)水。莫因循，自貪鄙，火急尋師覓玄旨。在生若不學(xué)修行，未必來(lái)生甚胎里。既有心，要終始，人生大事惟生死。皇天若負(fù)道心人，令我三涂為下鬼。
《西江月·內(nèi)藥還同外藥》《西江月·此道至神至圣》《西江月·白虎首經(jīng)至寶》《西江月·若要真鉛留汞》《西江月·二八誰(shuí)家姹女》《西江月·七返朱砂反本》《西江月·雄里內(nèi)含雌質(zhì)》《西江月·天地才經(jīng)否泰》《西江月·冬至一陽(yáng)來(lái)服》《西江月·不辨五行四象》都是張伯端寫(xiě)的詩(shī)詞。張伯端的所有詩(shī)詞都被收錄在了《張伯端詩(shī)集》中。
張伯端簡(jiǎn)介：
張伯端（公元983年—1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。曾中進(jìn)士，后謫戍嶺南。于成都遇仙人（一說(shuō)此仙人即為劉海蟾）授道，后著書(shū)立說(shuō)，傳道天下。

北宋元豐五年（公元1082年）仙逝，飛升前留有《尸解頌》一首：“四大欲散，浮云已空，一靈妙有，法界通融”。

張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。