世界若還擊得碎，拄杖何止如許大出自哪首詩？

世界若還擊得碎，拄杖何止如許大出自白玉蟾的《布袋和尚贊》。這句詩詞出自白玉蟾的《布袋和尚贊》。
下面是這首詩的全文：
布袋包盡太虛空，拄杖擊破三千界。世界若還擊得碎，拄杖何止如許大。若言包得太虛空，虛空卻在布袋外。如何偏愛此等物，常與小兒作一隊。問世人，會不會。奪了他拄杖，搶了他布袋。打殺許多小孩兒，看他彌勒何能解。彌勒撫掌笑呵呵，明月清風無罣礙。等到龍華三會時，依前有一彌勒在。
《梅花》《梅花》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》《華陽吟三十首》都是白玉蟾寫的詩詞。白玉蟾的所有詩詞都被收錄在了《白玉蟾詩集》中。
白玉蟾簡介：
白玉蟾（1194-1290），南宋時人，內丹理論家。

南宗的實際創(chuàng)立者，創(chuàng)始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛長庚，本姓葛，名長庚。字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。

祖籍福建閩清，生于海南瓊州。幼聰慧，諳九經，能詩賦，長于書畫，12歲時舉童子科，作《織機》詩；才華橫溢，著作甚豐。

自幼從陳楠學丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授金丹火候訣并五雷大法。

他曾云游羅浮、武夷、天臺、廬山，閣皂等地，尋師訪友，學道修煉，經歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中，先后收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學者，來如牛毛‘，影響日益擴大，自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗。