香火在帝去已久，玉笥亦九門亦九。下一句是什么？

香火在帝去已久，玉笥亦九門亦九。下一句是：壇上仙翁何仙良，為問(wèn)渺茫再來(lái)否。這句詩(shī)詞出自白玉蟾的《南岳九真歌題壽寧沖和閣》。
下面是這首詩(shī)的全文：
笑攜魏王大瓠落，往觀洞庭張帝樂(lè)。醉騎八風(fēng)訪廣漠，九天之上無(wú)南岳。我尋九貢誚冥寞，亂云深中涌樓閣。玉帝苦詔陳興明，雙童前吹紫鸞笙。尹君道全驂后塵，先殿后衛(wèi)森火鈴。皓首惠度其姓陳，卻立虹橋叫霜鷹。施友粲然索天笑，露冷松寒月華皎。無(wú)人為呼張法要，萬(wàn)山猿啼夜虎嘯。張復(fù)有若如珍少，煉得身形成鶴瘦。我今只憶徐靈期，嗽煉華池灌玉芝。天柱峰頭鳳鄧郁，旦旦黃芽飼白龜。玉仙靈輿昔無(wú)期，想跨九鳳衣羽衣。香火在帝去已久，玉笥亦九門亦九。壇上仙翁何仙良，為問(wèn)渺茫再來(lái)否。朝粵暮梧儻可到，泠然來(lái)此同樓居。
《梅花》《梅花》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》都是白玉蟾寫(xiě)的詩(shī)詞。白玉蟾的所有詩(shī)詞都被收錄在了《白玉蟾詩(shī)集》中。
白玉蟾簡(jiǎn)介：
白玉蟾（1194-1290），南宋時(shí)人，內(nèi)丹理論家。

南宗的實(shí)際創(chuàng)立者，創(chuàng)始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛長(zhǎng)庚，本姓葛，名長(zhǎng)庚。字如晦，號(hào)瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。

祖籍福建閩清，生于海南瓊州。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，12歲時(shí)舉童子科，作《織機(jī)》詩(shī)；才華橫溢，著作甚豐。

自幼從陳楠學(xué)丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授金丹火候訣并五雷大法。

他曾云游羅浮、武夷、天臺(tái)、廬山，閣皂等地，尋師訪友，學(xué)道修煉，經(jīng)歷過(guò)食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中，先后收留元長(zhǎng)、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者，來(lái)如牛毛‘，影響日益擴(kuò)大，自此打破自張伯端至陳楠以來(lái)南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗。