鬼物托物以為靈，俗子謂之山石精的下句是什么？

鬼物托物以為靈，俗子謂之山石精。下一句是：吾來(lái)丫頭巖下坐，已覺(jué)此身本非我。這句詩(shī)詞出自白玉蟾的《丫頭巖》。
下面是這首詩(shī)的全文：
君不見(jiàn)武夷九曲溪之東，三峰號(hào)為玉女峰。當(dāng)時(shí)嫁與大王峰，至今櫛雨而梳風(fēng)。又不見(jiàn)廬山三疊江之湄，大姑小姑凡兩磯。小姑聘與彭郎磯，至今波眼而浪眉。湘夫人寂寞湘水濱，巫山女窈窕巫峽浦。亦有有情者，亦有無(wú)情者。鬼物托物以為靈，俗子謂之山石精。吾來(lái)丫頭巖下坐，已覺(jué)此身本非我。胡云暮雨或有之，年來(lái)心下已無(wú)火。兩峰相并各鬽崒?zhuān)瑢?duì)人長(zhǎng)是嬌媚色。過(guò)者見(jiàn)此如雙鬟，云鬙霧鬢蒼苔發(fā)。我來(lái)適值天方秋，孤懷暗抱不能愁。巖下行人幾回老，此巖依舊喚丫頭。
《梅花》《梅花》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》《華陽(yáng)吟三十首》都是白玉蟾寫(xiě)的詩(shī)詞。白玉蟾的所有詩(shī)詞都被收錄在了《白玉蟾詩(shī)集》中。
白玉蟾簡(jiǎn)介：
白玉蟾（1194-1290），南宋時(shí)人，內(nèi)丹理論家。

南宗的實(shí)際創(chuàng)立者，創(chuàng)始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

生卒年待考，原名葛長(zhǎng)庚，本姓葛，名長(zhǎng)庚。字如晦，號(hào)瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。

祖籍福建閩清，生于海南瓊州。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，12歲時(shí)舉童子科，作《織機(jī)》詩(shī)；才華橫溢，著作甚豐。

自幼從陳楠學(xué)丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授金丹火候訣并五雷大法。

他曾云游羅浮、武夷、天臺(tái)、廬山，閣皂等地，尋師訪友，學(xué)道修煉，經(jīng)歷過(guò)食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中，先后收留元長(zhǎng)、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者，來(lái)如牛毛‘，影響日益擴(kuò)大，自此打破自張伯端至陳楠以來(lái)南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗。